“文翁石室”浮雕壁画。
位于文冲村的文翁纪念馆。
合肥晚报消息 说到中国教育，人们首先会想到孔子。孔子首创私学，史有“三千弟子，七十二贤人”之说。但你知道中国第一所公立学校是何时何地由何人创办的吗？它就是由西汉时期巢湖流域走出的文翁创办的“石室精舍”（位于今四川省成都市）。这一公学的创办，开创了中国教育发展史。
生于巢湖边 成名巴蜀地
“但见文翁能化俗，焉知李广未封侯？”“诸葛蜀人爱，文翁儒化成。”这是唐代著名诗人杜甫的诗句。诗中所提“文翁”，可能不少人陌生。但在西南蜀地，提起文翁之名，却是人人景仰。
据史料记载，文翁名党，字仲翁，庐江郡舒县人。今天的舒城县春秋乡文冲村，相传为文翁的故乡。他曾任蜀郡（今四川一带）太守，“文翁”二字是当时百姓对他的敬称。这位出生于公元前187年的西汉名臣，历经文帝、景帝、武帝三朝，治理巴蜀、推行教化、大兴水利，尤其是开了中国公学先河。
春秋乡的名字正是来自境内的春秋山，站在山顶眺望，隐约可见百里之外的巢湖。传说秦始皇“焚书坑儒”时，有位书生把自己喜爱的《春秋》揣在怀里躲进山林，官员下令烧山后，最终在其身下发现了完好无缺的《春秋》。从此，此地被称为“春秋山”。有名山，必有名人，恰巧这人也偏爱研读《春秋》，那就是文翁。
汪照亮，原舒城师范学校校长。1992年，他创办了舒城文翁研究会，并担任首任会长。据他介绍，今天的春秋乡还流传着不少文翁的传说。
相传，文翁为了开一个水田，想先挖一个池塘，不想到了夜晚，有一百多头野猪用鼻子运柴草、运土往外倒，等天亮池塘就建成了，此后水田的水稻年年丰收。还有一次，文翁想砍倒一棵大树，砍树前他祈祷说：“我要能做个二千石谷的官，斧子就应当砍在这个地方。”说完就把斧子扔了出去，正巧斧子就砍在了这个地方。后来他果然就作了蜀郡太守。
据《文氏宗谱》中记载，文翁去世后，由长子偕母扶灵辗转数月归里，其后葬在附近一处叫象形地的山坡上。当地老人说，上世纪初墓地上还有石碑。当地老人还告诉我们，以前文家冲有文翁祠，到清光绪年间依旧巍然，斗拱翘角大屋顶，建筑宏伟，大门上方有簪缨四道。上世纪60年代前后被乡粮站征用了。
东汉历史学家班固所作《汉书·循吏传》中也记载，到了汉景帝后期，文翁因政绩突出被派到蜀郡担任郡守，成为蜀地“最高长官”。
开办公学第一人
众所周知，孔子因“三千弟子，七十二贤人”被称为中国“私学之祖”。有私学，便有公学。那么，是谁开公学之先河呢？他就是文翁。
据《战国策》等史料记载，文翁初到蜀地，见到的是一幅夷狄之境、化外之民的景象。为了改变民风，他采取了一项惊天动地、亘古未有的举措——由官府出资创办公立学校。办学校需要校舍，文翁因陋就简，因地制宜，用当地最多最常见的石头垒起石屋，谓之“石室精舍”。
文翁创办石室精舍后，曾亲自担任校长。后人为纪念文翁创办的中国第一所地方政府官办学堂，便称学堂为“文翁石室”。已有两千多年历史的文翁石室，就是今天成都市著名的石室中学。
多年研究文翁，汪照亮认为文翁当时的办学思想有鲜明的特点，“在师资方面，文翁拨出经费选派有发展前途的学生到京城长安‘受业博士’，进行系统培训后回来当教师；在招生上，坚持‘开敏有才者’，即挑选思维敏捷、智力优秀的人，即使出身贫民，也可被招之入学；在教学上，既重视传授传统的儒家经典，又重视社会实践活动。文翁经常把一些优秀生带在身边一同巡视、考察，一同出入官府参与政事；在学生出路上，石室精舍的学生毕业后均量才安置，大多充任郡县官吏，部分任主管教育文化的乡官……”。
文翁创办公学后，“蜀地文风比于齐鲁”“蜀地学于京师者比齐鲁焉”。东汉史学家班固曾在《汉书》中评价说，“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”汉景帝为推广文翁办学经验，“令天下郡国皆立文（指文翁）学”，汉武帝更是“乃令天下郡国，皆立学校官，自文翁为始云”。从此，全国各地效仿文翁，大兴办学之风。正是有了政府办学的行为，教育才有了规模化大发展。
今天，在文翁故里就有一所以其名字命名的文翁中学。白色的文翁半身像静静伫立在校园中，舒城文翁研究会秘书长、文翁第七十四代后人——文艺就在这所中学任教。“文翁兴公学，在千年前彰显出教育公平，不仅在他心中种下了教育的种子，也将重教为先的理念厚植在这片故乡之中。我们是听着文翁故事成长的。如今的文翁中学，同样在实践着城乡教育均等化。”
从都江堰到七门堰
在文冲村，有一栋醒目的汉代风格建筑，飞檐翘角，雕梁画栋，颇为精美，这是当地重要的历史文化名片——文翁纪念馆。
纪念馆前的青石广场，连接着六边形的风水塘。池中廊桥蜿蜒曲折，博文亭倒影成趣，与纪念馆遥相呼应。“春秋地脉长龙舒八皖钟灵毓秀，石室书声远天府九州倡学崇文。”正门前的一副对联，盛赞当地灵秀的气脉和文翁治蜀兴学的功绩。
纪念馆分门厅、序厅、西厢房、正厅和东厢房五个展区，陈列着《文氏家谱》、宗祠石匾等文物，围绕春秋故里、春风化蜀、首创官学、文翁治水、遗风余韵等板块，全面展示了文翁生平和功勋业绩。
在文艺看来，文翁不仅举贤兴教，移风易俗，改变了蜀地落后风气，而且他还大兴水利，将蜀中水利工程体系拓展至湔江流域，“弘扬发展了大禹、李冰以来蜀地优秀治水文化传统，促进了‘水旱从人、不知饥馑’的‘天府之国’的形成。”
据《都江堰水利述要》记载，文翁任职期间，带领人民“穿湔江，灌溉繁田一千七百顷”，使都江堰更加合理、科学，灌溉面积更大，是第一个扩大都江堰灌区的官员。由于文翁注重兴修水利、发展农业，蜀郡出现“世平道治，民物阜康”的富庶局面。文翁去世后，后人为他立祠纪念。如今，都江堰博物馆陈列的历代治蜀名臣塑像中，文翁位列第一。
文翁的成就，与环巢湖区域的水利传统一脉相承。公元前200年，西汉羹颉侯刘信视“舒城水源出于西山之峻岭，势若建瓴，乃于七门岭下，阻河筑堰，曰七门，灌田八千余顷”，七门堰被誉为舒城八景之一，是安徽省最早、最重要的水利工程。它修建的时间虽比成都的都江堰稍晚，但其建筑方法和治水理念颇似都江堰，许多游客游览了七门堰都说，“等于看了都江堰”。
“文翁”美名代代流传
兴公学、治水利，2000多年前从巢湖流域走出的文翁一生求真务实、勤勉苦干。这一精神如今正激励着他的家乡快速发展。文翁研学旅游小镇的建设就是代表之一。
文翁研学旅游小镇核心区位于文冲村，这里有文翁墓、文翁纪念馆、文翁文化广场、文翁主题公园、文翁研学步道等景点设施，已初步建成了集历史人文展示、文化交流、古典文明和现代艺术于一体的乡村文化园区。“这些年我们通过着力打造文翁品牌，积极发展乡村文化旅游，尤其是研学旅游的兴旺，对地方经济、文化起到了重要的促进作用，当地村民也受益匪浅。”文艺感慨道。
文翁的一生，是“为官一任，教化一方”的典范；而文翁故里的发展，则是传统文化与现代振兴交融的缩影。正如一些研究者所说，文翁作为中国公学始祖，其影响不仅是西汉、东汉，更绵延之后的历朝历代，直至今天。文翁的历史贡献，不仅仅是教化蜀地，而且泽被中华；不只是兴校兴学，而且兴蜀兴邦。文翁不只是巢湖流域的、成都的，也是安徽的，更是中国的乃至世界的。
雷若欣 王晓峰
